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              汉代神兽︱群雄为何要“逐鹿”欧洲杯足球竞猜?

              一句流传数千年的“呦呦鹿鸣,食野之苹”吟哦欧洲杯足球竞猜,将这一缥缈身影载入史册欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。鹿头角峥嵘欧洲杯足球竞猜,双目圆大有神欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,体态轻盈欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,性格温顺而敏感欧洲杯足球竞猜,动静皆宜欧洲杯足球竞猜,也颇具食用价值欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,是中外文明所共同喜爱的对象欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。早在一万余年前法国拉斯科洞窟的壁画上欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,就描摹过人类狩猎鹿群的场景欧洲杯足球竞猜。又比如一件公元前2—3世纪帕提亚时期伊朗的银质鹿纹杯,在银杯内底部塑有一只半蜷的牡鹿(图1-1欧洲杯足球竞猜、1-2)欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。
              图1-1 帕提亚时期伊朗银质鹿纹杯

                图1-1 帕提亚时期伊朗银质鹿纹杯

              图1-2 内部杯底的图案

                图1-2 内部杯底的图案

              鹿在我国被记录的历史同样源远流长欧洲杯足球竞猜。刘敦愿先生曾细致梳理过古代鹿的相关文献及图像资料,最早的鹿纹见于西安半坡遗址仰韶文化的彩陶上欧洲杯足球竞猜,可能只具写实功能;商代甲骨文中的“鹿”乃象形字欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,极富视觉效果欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,几乎就是对一只只小鹿的生动临摹(图2);在商周青铜器和西周玉器上,也不乏鹿的图像,可能与图腾崇拜相关欧洲杯足球竞猜。到了秦汉欧洲杯足球竞猜,相关图像题材变得丰富欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,既有对先秦图像的延续欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,也有所创新欧洲杯足球竞猜,大致可分作两类:一类是对现实生活场景中的鹿的描绘,这类图像将鹿的习性与姿态捕捉得极为准确,体现出观察的细致和情感上对其的亲近;另一类图像则将鹿进行神化欧洲杯足球竞猜,尽显汉代人想象的意出尘外欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。
              图2 甲骨文中的“鹿”

                图2 甲骨文中的“鹿”

                狩猎图像中的鹿

                早在先秦欧洲杯足球竞猜,人们已经意识到鹿的使用价值:其肉可食欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,其骨角可制作劳动生产工具欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,其皮可制衣以保暖欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,总之可利用它来改善生活水准欧洲杯足球竞猜。因此先秦文献中多有关于猎鹿的记载欧洲杯足球竞猜,汉代延续了这一习俗欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,在文献和图像中都有所反映。

              狩猎图是汉代非常普遍的题材,画像石欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、画像砖、博山炉欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、铜车饰欧洲杯足球竞猜、摇钱树座等器物上往往以此为饰欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。在汉代人所捕猎的动物中欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,多可见到鹿的身影欧洲杯足球竞猜。较有代表性的如河北定县122号汉墓出土2件金银错铜车饰欧洲杯足球竞猜,呈竹管状,中空欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,表面自上而下有三条等分凸起的轮节欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、将铜管等分作四段欧洲杯足球竞猜,每段以金银错技术饰以狩猎图像欧洲杯足球竞猜。构图大同小异欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,画面主体为夹杂着各式动物欧洲杯足球竞猜、骑象或骆驼的人欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、骑射者欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、山峦、花草的缭绕云气纹欧洲杯足球竞猜,其中就有数只山鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。工匠生动临摹了鹿的各种形态欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,它们有的为猎犬所追欧洲杯足球竞猜,昂首扬蹄,奋力前奔欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,氛围紧张;有的牝牡相随欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,雄鹿在前驻足回首欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、目光下垂注视着雌鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,雌鹿在后一边缓步跟随欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、一边回首向上望欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,气氛旖旎;有的凝神前望欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,亭亭而立;还有的双双并肩而跃欧洲杯足球竞猜,轻快流畅(图3-1欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、3-2)。鹿性喜群居欧洲杯足球竞猜,汉画中多有对子母鹿的描摹欧洲杯足球竞猜,这类图像为王子今先生所关注欧洲杯足球竞猜。
              图3-1?定县122号汉墓出土金银错铜车饰

                图3-1 定县122号汉墓出土金银错铜车饰

              图3-2 铜车饰展开线图

                图3-2 铜车饰展开线图

              画像石欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、画像砖上的相关图像也很多,画像砖以洛阳西汉晚期的为代表欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。如一块洛阳画像砖欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,其上下方各饰以几何状花纹带欧洲杯足球竞猜,主体画面横向展开欧洲杯足球竞猜,从左往右依次为:一名梳单髻的猎手身着短襦与短合裆袴欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,单膝跪地欧洲杯足球竞猜,侧身回首,左手持弓欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,右手扣箭上弓拉开弓弦欧洲杯足球竞猜,聚神瞄准前方的一对奔鹿;奔鹿一牝一牡欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,皆腾于半空欧洲杯足球竞猜,并肩向前欧洲杯足球竞猜,其中雄鹿扬首欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、四肢腾起向里弯曲,正是对蹄类动物奔跑时四肢一收一放时“收”那一瞬间的描摹欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,与之相对照的是雌鹿则回首惊恐望向猎人欧洲杯足球竞猜、四肢向外“放”的那一刹那的再现;两鹿的前方有一只立鹤欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,仰头曲颈欧洲杯足球竞猜,双翼收敛欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,一足立地欧洲杯足球竞猜,一足抬起鸟爪微蜷;画面最右端为一匹奔马欧洲杯足球竞猜,左向而来,昂首嘶鸣欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,右前蹄扬起欧洲杯足球竞猜,其余三蹄立地欧洲杯足球竞猜,似为其奔跑后停顿下来的那一片刻形态(图4-1欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、4-2)欧洲杯足球竞猜。
              图4-1洛阳狩猎纹画像画像空心砖拓片

                图4-1洛阳狩猎纹画像画像空心砖拓片

              图4-2画像空心砖拓片局部

                图4-2画像空心砖拓片局部

                鹿形镇

              现实中的鹿不仅被刻画在狩猎图里欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,还有一种鹿形镇同样活灵活现欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜∨分薇闱蚓翰?!冻?middot;九歌·湘夫人》云:“白玉兮为镇欧洲杯足球竞猜,疏石兰兮为芳欧洲杯足球竞猜。”蒋骥注:“镇欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,压席者。”椅子被发明之前欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,先秦秦汉人习惯席地而坐欧洲杯足球竞猜,所铺的坐席四角通常搁置镇欧洲杯足球竞猜,便于起坐而不会折卷席角欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。席镇一般由铜欧洲杯足球竞猜、铁、玉欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、石等制成欧洲杯足球竞猜,所见鹿形镇多为铜质欧洲杯足球竞猜,鹿后背多嵌有海贝欧洲杯足球竞猜,它们在陕县欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、三门峡欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、大连欧洲杯足球竞猜、徐州欧洲杯足球竞猜、巢湖等地都有发现。如一件陕县出土的欧洲杯足球竞猜、现藏于国家博物馆的嵌贝鹿形青铜镇欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,鹿为雌鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,双耳向左右平伸欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,目光宁和欧洲杯足球竞猜,头部向左侧旋转欧洲杯足球竞猜,颈项曲线条优美简洁;上半身挺立欧洲杯足球竞猜,在前胸及体后部皆刻有几条卷云纹状曲线欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,可能示其毛发或者云气;四肢伏卧欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,前肢屈膝欧洲杯足球竞猜、小蹄离地微微向上翘起,于细处显其轻俏活泼的气质;后背则作椭圆形盘状欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,盘内嵌海贝欧洲杯足球竞猜,整只鹿造型高雅欧洲杯足球竞猜,在无声处默默传情(图5)欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。
              图5 中国国家博物馆藏嵌贝鹿形青铜镇

                图5 中国国家博物馆藏嵌贝鹿形青铜镇

                神话图像中的鹿

                汉代图像中有许多被赋予了神性的鹿欧洲杯足球竞猜,典型的图示可大致分作三类欧洲杯足球竞猜。

                (一)别致的鹿首图像

                第一类是鹿首图像欧洲杯足球竞猜,这在画像砖上常见欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。一些海外博物馆馆藏一类浮雕鹿首的西汉画像空心砖欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,如美国纳尔逊艺术博物馆欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、法国赛努奇博物馆欧洲杯足球竞猜、加拿大皇家安大略博物馆等欧洲杯足球竞猜,孙机先生已做过相关研究欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。纳尔逊艺术博物馆所藏的这一件为长方体欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,灰色陶质欧洲杯足球竞猜。其顶部为坡状屋檐,砖的左右两侧边缘模印几何纹装饰带欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。砖面主体浮雕一正面牡鹿首像,双耳斜伸欧洲杯足球竞猜,头顶双角上扬,两支鹿角各如一挂树枝欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,形状丰美欧洲杯足球竞猜、铿锵昂然欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。鹿角上部有两行长方形格欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,格内分别模印武士骑马欧洲杯足球竞猜、车马出行欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、钱纹等浅浮雕画面;鹿首下部两行则分别模印铺首纹欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、树纹欧洲杯足球竞猜、走兽纹等浅浮雕画面欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,最底端一行走兽纹残损严重。这种砖雕鹿首虽然风格写实欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,但其含义并非单纯纪实,而具有神圣的象征功能,可能与之前我们所谈论的汉画像上的羊首功能近似欧洲杯足球竞猜。

                (二)仙境组合中的鹿

              第二类是置身于仙境,与仙人欧洲杯足球竞猜、神兽相组合的鹿图像欧洲杯足球竞猜。如临沂吴白庄汉墓前室北壁西立柱东面欧洲杯足球竞猜,其画面自上而下分作四层,第三层为三名羽人围绕着一只卧鹿的图像:一只牡鹿左向伏卧于地,双角赫赫;一名羽人立于它的前方欧洲杯足球竞猜,头戴尖顶帽欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,深目高鼻欧洲杯足球竞猜,右手轻抚鹿颈;另两名羽人分别在鹿的右侧及后方,举手环绕(图6-1欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、6-2)欧洲杯足球竞猜。鹿也常常作为仙人的坐骑欧洲杯足球竞猜,他们共同出现在仙界中欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,鹿自然就被赋予了神性欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。如绥德出土的一块墓门楣石欧洲杯足球竞猜,它与上次我们在“汉代神兽之神羊”一文中已介绍过的一石形制相仿,画面也大致呈左右对称的形式欧洲杯足球竞猜。从左右两端向中央的图像依次为:日欧洲杯足球竞猜、月轮欧洲杯足球竞猜,鹤衔鱼,奔马欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,仙人乘鹿欧洲杯足球竞猜,正中央左向立一只神羊欧洲杯足球竞猜,背景饰流线云纹欧洲杯足球竞猜。仙人乘鹿图像有2例欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,一左一右向中央而往,两鹿皆为牡鹿欧洲杯足球竞猜,鹿角华美欧洲杯足球竞猜、向后拢作两束并向上方微扬欧洲杯足球竞猜,曲颈昂首欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,前蹄落地、后蹄翻起欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,正是奔跃之姿;身上各坐有一羽人欧洲杯足球竞猜,他们脑后垂一绺发辫或是毛羽欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,举手牵引着神鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,一人肩后羽翼飞扬(图7)欧洲杯足球竞猜。另外还有鹿拉仙车的图像欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,见于南阳欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、徐州等地画像石欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。
              图6-1 临沂吴白庄汉墓前室北壁西立柱东面画像

                图6-1 临沂吴白庄汉墓前室北壁西立柱东面画像

              图6-2 西立柱东面画像局部

                图6-2 西立柱东面画像局部

              图7 绥德墓门楣石拓片

                图7 绥德墓门楣石拓片

              陕北有一类神鹿与神羊相组合的画像石欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,形象地展示了各自的神奇属性。如绥德延家岔墓前室西壁的左右组合画像石欧洲杯足球竞猜,这对画像石的形制相似欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,每块石头的左右两侧各有一栏勾连卷云纹纹饰欧洲杯足球竞猜,中央主体画面各以一只神鹿或神羊作为主角,背景饰以蔓草卷云纹,中间点缀着各式小神兽欧洲杯足球竞猜,或带翼或长角欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,或奔腾或跳跃或伫立或咆哮,生气勃勃欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,流云无羁欧洲杯足球竞猜。其中位于右侧的画像石正中间刻一神羊欧洲杯足球竞猜,它侧立向左欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,头首微昂欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,头顶一对盘角分别向左右弯曲垂下欧洲杯足球竞猜、角上各有三个节,双目圆睁欧洲杯足球竞猜,下巴一缕胡须轻拂;前后右蹄高抬起欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,前后左蹄立地支撑欧洲杯足球竞猜,短尾上翘欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,气势尊严欧洲杯足球竞猜。位于左侧的画像石正中间则刻一神鹿欧洲杯足球竞猜,它侧立向右欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,也昂首挺胸欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,圆目突出欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,头顶一对长角向后平伸,角的枝节繁茂欧洲杯足球竞猜、尾尖上翘欧洲杯足球竞猜,状若两枝严灿璎珞;肩生双翼欧洲杯足球竞猜,短尾翘起,四肢伫立欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,姿态矜贵(图8、9)欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。神羊欧洲杯足球竞猜、神鹿一右一左相向而对欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,装饰着墓室一面墙门欧洲杯足球竞猜,连同着它们身后的漫漫云气与跃动神兽欧洲杯足球竞猜,共同构筑出一个光华流转欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、神韵炫然的神灵世界欧洲杯足球竞猜,震慑守护着墓室,引导着亡灵通往那个浪漫祥和的仙界欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。
              图8欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、9 绥德延家岔墓前室西壁左右画像石拓片

                图8欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、9 绥德延家岔墓前室西壁左右画像石拓片

                (三)造型奇幻的鹿

                第三类是则鹿本身外形上带有神话元素欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,如头顶独角欧洲杯足球竞猜,或者有双首欧洲杯足球竞猜。其中独角鹿可能为麒麟欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。麒麟自古以来便是象征吉祥的神兽欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,有许多关于它的著名故事欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,比如《史记·孔子世家》载鲁哀公十四年春,西狩时获一异兽欧洲杯足球竞猜,却无人认识,直到孔子才辨识出它便是传说中的麟;孔子又哀叹神兽被射死,必不祥,预料到自己命不久矣且他所坚守一生的“道”将陷入穷途末路的境地欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。当时人对待麒麟的态度非常敬畏严肃欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,所以失之则忧得之则喜,如《汉书·武帝纪》记载元狩元年冬十月欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,武帝在雍地祭祀五帝时有白麟降临欧洲杯足球竞猜,特为此作白麟之歌欧洲杯足球竞猜,师古注曰:“麟,麋身欧洲杯足球竞猜,牛尾,马足欧洲杯足球竞猜,黄色欧洲杯足球竞猜,圆蹄欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,一角欧洲杯足球竞猜,角端有肉欧洲杯足球竞猜。”明确将麒麟与麋鹿的外形特征相联系欧洲杯足球竞猜。

              文献记载中对麒麟形象的描述如此欧洲杯足球竞猜,而在图像中则有更为具象的反映欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。汉画像石欧洲杯足球竞猜、画像砖上多有此麒麟图像欧洲杯足球竞猜,如绵阳出土一块长方形画像砖欧洲杯足球竞猜,砖的正面为麒麟与鹿相组合的图像欧洲杯足球竞猜,背面则为几何形纹。在砖的正面,麒麟和鹿一左一右相对而立欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,其中麒麟面向右方昂首挺立欧洲杯足球竞猜,头顶双耳斜立欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,中央一角向后伸去,长颈微仰,长须尾垂在身后欧洲杯足球竞猜,四肢立地欧洲杯足球竞猜,安宁沉静;鹿则面向左方呈奔跑之姿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,昂首曲颈,头顶三叉双角向后微扬欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,短尾上翘欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,右前蹄扬起欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,另外三蹄触地或摩挲或借力欲弹欧洲杯足球竞猜,仿佛都能感觉出其奔跑时周围所卷起的小小旋风欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。这对神兽中间立有一块玉璧欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,寓意吉祥;周围点缀着树木与瑞草(图10)欧洲杯足球竞猜。
              图10 绵阳出土画像砖拓片

                图10 绵阳出土画像砖拓片

              双首鹿是指一身双头欧洲杯足球竞猜、头首皆长于肩部以上的鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,这类图像多见于陕西地区画像石上欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。如榆林子洲县苗家坪墓所出左立柱画像石较为典型,其上神鹿共计三只欧洲杯足球竞猜,整幅画面从上往下分作四层欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,上面三层再自中间划分、各作两格欧洲杯足球竞猜,因此石上总共有七格图像,按照从左往右、从上往下的顺序,分别为:玉兔捣药和羽人的组合欧洲杯足球竞猜、仙人六博与神鹿伫立的组合、龙虎组合、双首鹿与卧鹿的组合欧洲杯足球竞猜、鹤与兽组合、神鸟与犬的组合以及牛车图像欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。其中第二格有云状座台欧洲杯足球竞猜,顶端为两名仙人在六博,其下有一只牡鹿立于云端;第四格一上一下分别有一只双首鹿在奔跃,一只牡鹿伏卧于地欧洲杯足球竞猜。双首鹿肩生两条长颈欧洲杯足球竞猜,颈端各生一头颅欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,头顶独角欧洲杯足球竞猜,造型奇特;长尾翘起欧洲杯足球竞猜,前蹄顿地欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、重心在前欧洲杯足球竞猜,后蹄扬起,正是跃动的姿态(图11-1欧洲杯足球竞猜、11-2)欧洲杯足球竞猜。
              图11-1 榆林子洲县苗家坪墓左立柱画像石拓片

                图11-1 榆林子洲县苗家坪墓左立柱画像石拓片

              图11-2 画像石拓片局部

                图11-2 画像石拓片局部

                鹿的文化涵义与神话寓意

                如前所述欧洲杯足球竞猜,鹿具有极高的实用价值欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,其皮欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、肉欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、骨角皆为人所用欧洲杯足球竞猜,而汉代人于其现实价值之外欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,还赋予了其政治文化涵义与神话寓意欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。这些形而上的观念,是自鹿本身天然的属性上引申出来的欧洲杯足球竞猜,不仅体现出汉代人独特的思想精神魅力,也影响到后代人对鹿的认识,我们可从三个角度来理解欧洲杯足球竞猜。

                (一)寓示兴亡的苑囿之鹿

                古代王朝大都筑有苑囿并圈围出广大面积的禁猎区域欧洲杯足球竞猜,可能因其赏心悦目的观赏价值和易繁殖驯养的生理特征,鹿是苑囿动物中常见的一种。如《汉书·食货志》载:“是时禁苑有白鹿而少府多银、锡欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。”司马相如《封禅文》曰:“然后囿驺虞之珍群,徼麋鹿之怪兽欧洲杯足球竞猜。”宫廷楼阁欧洲杯足球竞猜、皇家苑囿欧洲杯足球竞猜,往往是最适宜人们凭吊古人欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、追论兴亡的场合欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,因此置身其中的一只小小的鹿欧洲杯足球竞猜,也可能成为借喻和感怀历史的文化符号。先秦秦汉时期的史书中欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,便多有苑囿中鹿的身影欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。如广为流传的赵高指鹿为马欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、胁迫秦二世故事欧洲杯足球竞猜。又如《汉书·伍被传》所载淮南王刘安的中郎官伍被劝诫刘安的故事:西汉前期欧洲杯足球竞猜,淮南王不安于现状意图造反欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,伍被苦心警诫他道:“大王您知道什么是亡国之言么?春秋末年欧洲杯足球竞猜,伍子胥苦谏吴王万不能放任越国坐大,但吴王拒不听谏欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,伍子胥悲愤之余道:‘我今日已见麋鹿在大王您的苑台上云贯而入欧洲杯足球竞猜,姑苏风流胜景必不久矣欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。’子胥果然一语成谶欧洲杯足球竞猜。而如今我在王宫中也看到了和伍子胥所见一样的情形,宫殿多日乏人料理欧洲杯足球竞猜,不知不觉间荆棘丛生欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、露水沾衣欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,荒芜衰败已然显形!”

                历史的循环总是惊人相似欧洲杯足球竞猜,却又有如坠渊钧铁势不可挡欧洲杯足球竞猜、东流之水无可挽回欧洲杯足球竞猜,让后人感慨万千欧洲杯足球竞猜。

                (二)指代帝位的群逐之鹿

                先秦大型的狩猎活动在秦汉时期得以流传欧洲杯足球竞猜,这不仅是对传统的尊重欧洲杯足球竞猜,更有当时特殊的历史原因在欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。这种集体性大规模的狩猎不单纯是娱乐欧洲杯足球竞猜,还是一种实战性的军事演习,秦汉王朝皆因军功建国欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,大兴尚武精神,狩猎应和了当时人的政治心理需求。猎鹿另有特别所指欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,侯旭东先生注意到秦汉之际豪杰群起欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、竞逐天下之时欧洲杯足球竞猜,社会上诞生了“逐鹿说”欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,他引张晏之说即鹿喻帝位欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,解释此说法是以逐鹿比喻争夺天下江山。

                为什么会将这二者相联系?杨树达先生认为鹿通“禄”;杨超先生则指出因鹿善跑,逐得者可证明其本领高强,进而反映出地位欧洲杯足球竞猜、财产的高下多寡欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,由此确立权力的大小欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。由此可以推测的是:鹿本身格外机警敏感欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,捕猎它需要投入极大的精力乃至智力欧洲杯足球竞猜,过程中充满惊险刺激,这种狩猎活动本身与竞争皇位的心理体验有共通之处;另外汉代鹿是吉祥的象征欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,它可能与包含正面意义的胜利欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜、政权也有相通之处欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。

                逐鹿说既冲破传统天命观的桎梏欧洲杯足球竞猜,发现并肯定了个人的力量欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,有利于历史的正向循环;并且也将鹿拉离寻常经验世界的范畴欧洲杯足球竞猜,赋予其神圣色彩,使得它带有某种难以言说的超凡魅力欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。

                (三)象征神话的祥瑞之鹿

                汉晋时期欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,明确将鹿标的为神兽,如《春秋命历序》曰:“神驾六鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,鹿化三百岁欧洲杯足球竞猜。”又《述异记》云:“鹿千年化为苍欧洲杯足球竞猜,又五百年化为白欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,又五百年化为玄欧洲杯足球竞猜。”如此长寿之鹿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,当属仙品欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,其色随着修行时间而变幻不羁欧洲杯足球竞猜,浪漫无比欧洲杯足球竞猜。

                鹿能成为神兽,并不奇怪欧洲杯足球竞猜,单从其天然形象与习性而言就颇具脱俗气质。鹿幽居山林,偶在草木婆娑中一闪现欧洲杯足球竞猜,其雍容又灵动的形态婉若惊鸿欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,却稍纵即逝欧洲杯足球竞猜,如一颗流星一样迅速穿梭跳跃在山间欧洲杯足球竞猜,有一股自然不羁、空灵佻脱的天性欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。当然这并非决定性因素欧洲杯足球竞猜,还有其更深厚的渊源有待我们探寻。

                早在战国时期,楚国乃雄霸一方的大国欧洲杯足球竞猜,楚文化中融合了当地民间原生态的巫术信仰与神话想象欧洲杯足球竞猜,当时就以其无比瑰丽奇异的精神形态迥异于中原文化;并且它的影响深远欧洲杯足球竞猜,对汉文化更有着直接的熏陶孕育。据考古发现,楚墓中流行一种带角镇墓兽欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,它的质料多为漆木欧洲杯足球竞猜,极少数为陶木复合型;器形以人、神或鸟兽躯首为主欧洲杯足球竞猜,并以头插硕大鹿角为鲜明特征欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,底部一般有方座欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。显然此鹿角具有特别的含义欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜?!冻?middot;天问》曰:“惊女采薇欧洲杯足球竞猜,鹿何祐?北至回水。萃何喜?”《楚辞·哀时命》亦曰:“浮云雾而入冥兮,骑白鹿而容与欧洲杯足球竞猜。”楚人认为鹿具有神性欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,借用其角来创造镇墓兽的形象欧洲杯足球竞猜,可能是认为鹿角具有辟邪震慑的功能,以此护佑墓主人欧洲杯足球竞猜。

                到了汉代欧洲杯足球竞猜,楚文化中的鹿角崇拜虽然日渐衰落,但对于鹿本身神性的认可却保留了下来欧洲杯足球竞猜。除了前述关于鹿长寿的传说欧洲杯足球竞猜,汉代人对鹿的想象还体现在“鹿车”上欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。

              汉代的鹿车大致有两种含义欧洲杯足球竞猜,王子今先生已做过考证:一种即“辘车”欧洲杯足球竞猜,指独轮小车欧洲杯足球竞猜,为日常交通工具欧洲杯足球竞猜,史书中多有记载欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,如《后汉书·鲍宣妻传》载:“妻乃悉归侍御服饰欧洲杯足球竞猜,更着短布裳欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,与宣共挽鹿车归乡里。”另一种则指“神驾”欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,即鹿为仙人坐骑或为神人所乘之车的牵动引力欧洲杯足球竞猜。汉乐府《长歌行》中有这样的诗句:“仙人骑白鹿欧洲杯足球竞猜,发短耳何长。导我上太华欧洲杯足球竞猜,揽芝获赤幢欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。”《后汉书·方术传》载鲁女生修行道成后欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,云入华山,“去后五十年欧洲杯足球竞猜,先相识者逢女生华山庙前欧洲杯足球竞猜,乘白鹿欧洲杯足球竞猜,从玉女三十人欧洲杯足球竞猜,并令谢其乡里亲故人也欧洲杯足球竞猜。”《神仙传》里也有相似记载欧洲杯足球竞猜。这种鹿车欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,前已举相关图例(图12),图文之间能够互证。
              图12 南阳魏公桥汉墓出土画像石拓片

                图12 南阳魏公桥汉墓出土画像石拓片

                结语

                鹿这一山林间无拘无束的野兽,来到人世间欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,与人类形成种种联结,从最直接的衣食开始欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,走向楼台苑囿成为观赏性动物,涉足于古代政治领域成为权力隐喻欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,并被想象作仙气飘飘的神兽引领着灵魂通向永生欧洲杯足球竞猜。它由现实动物成为文化符号的过程,既是汉代人想象力的一种形象呈现欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,也是其内在心灵的一次展示欧洲杯足球竞猜。纵使王朝有代谢,风流总被雨打风吹去,然而总有那么一些风物因为精神文化将之留存欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,而凝固在了人们的记忆中欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜,始终生机勃勃,永远引人入胜欧洲杯足球竞猜欧洲杯足球竞猜。

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